索菲的遊人生
世界太大，要出去走走，看看別人的生活的世界，想想自己到底是誰？喜歡走進美術館，沉靜在各式各樣的畫中，看到自己煩澡不安的心。走進圖書館，茫然發現自己的貧乏和無知。走在陽光中，大自然的五光十色，覺得人類是如此渺小。生活可以很簡單，但活不了簡單！每次旅程都是一個加油站，希望回來之後活得更好。
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[2017 不丹之旅]~花絮篇
事隔大半年整理不丹之行的行程，一開始還以爲都不記得太清楚了。出乎意料之外，見到照片，所有旅遊時的感受都如海潮般湧現。至於還有兩個問題一直縈繞在腦中。 為什麼不丹被稱為世界上最幸福的國家？ 不丹是人口只有75萬人的迷型小國，所到之處都是山區，高原地帶。基本上是農墾型經濟。國家政策極力保護林木，自然生態維護的極好。這也是為什麼一個住在繁華鬧市的我一到不丹就像到了天堂，世外桃源。人口稀少，空氣新鮮，感覺自由自在，沒有在城市裏的壓迫感。除了延布市比較城市化，其他地方都是農田，山區。 不丹是個佛教國，每個人都信佛，他們都是很虔誠的，導遊每次進佛寺，必定會跪拜佛像，念念有詞。他的哥哥就出家做和尚，在不丹好多男人一生中都會出家。虎穴寺一般要用六七個上下山，但不丹人每月都會來朝聖。 不丹人的食物，以素食為主，菜餚新鮮，喜辣。 在不丹旅遊是一定要跟指定的旅行社，不丹沒有公共交通，跟旅行社，會指派一個司機，一個導遊，一輛車，所以去不丹一定可以享受其他旅遊沒有的［豪］！🤩😘🤭 一路上導遊講了好多不丹的文俗。 不丹人沒有姓名，女人懷孕後就去寺廟叫喇嘛為小孩取名，所以好多小孩都同名。在班上老師叫一個名字，肯定有好多人舉手。所以老師或朋友間再起花名來區分。不丹因為無姓，且一夫一妻制只是虛設，在不丹的男人和女人是沒有婚姻概念的。好多家庭，兩兄弟一個妻子，或者女人就算有了丈夫和孩子，還可以跟人走。沒有任何約束。我想這可能是不丹人幸福指數高的基中一個原因？少了不少兩性關係的社會道德的約束而帶來的煩惱，爭執。小孩生下來都跟母親。小孩大了也沒有長子長孫的概念，繼承的煩惱，小孩都自由選擇。由於經濟不發達，可能小孩長大選擇也不多。但雖然這樣自由，但一般夫婦的關係好多都很好，關係長久，導遊和我說他父母親感情就很好。 不丹人農墾，自給自足，生態環境美麗，有精神信仰，所以沒有什麼煩惱。所以幸福？ 旅遊業的發展，城市化的發展，科技的發展，不丹人的幸福感還能保持嗎？ 在廷布市，不丹的首都，近年經濟發展很快，印度人來經商頻繁，汽車業增多，市內至令沒有交通燈，繁忙時有個像交通警的人在指揮。入市內有時會塞車。但不丹人開車很禮讓，有時在很窄的山路上遇到迎面的車，會禮讓。但是經濟發展快，會使更多年輕人擁有自己的車，對生態環境一定有影響。 導遊和司機兩個都三十歲左右的年輕人，他們會說很好英語。接觸來自全世界的遊客。對這個世外桃園的外面世界好奇，了解的不少。他們上fb，打遊戲機，和一般城市里人一般無異。司機哥哥一路陪我下山時在路撿了很多閃亮亮的石頭，他說運氣好的時候可能是撿到水晶，可以賣了換錢，然後請求漂亮女孩去西餐廳的咖啡店約會。他問我為什麼漂亮女孩喜歡去西式咖啡廳？我問他為什麼你要約漂亮的女孩？導遊就說他的理想要掙好多好多錢，買車，然後娶個漂亮女孩。他們的夢想和其他城市年輕人一様。他們說近幾年不丹旅遊業開放很多，遊客多了不少。但在淡季一樣失業。在家睡覺，打游戲機。 有一個睌上去看不丹人射擊比賽，天已漸漸黑了，他們竟然在夜里射箭，但最令驚呀的是旁邊的遊樂場，其實是一個地攤賭場，場內放著喧賓的音樂。夾雜者各賭檔的叫囂。這里可能你在看美國西部牛仔電影，那些年青人走去西部開發碰運氣時場景一樣。 這和我白天所看到陽光下的不丹山和水，佛寺，格格不入。 其實我很想知道在這個被全世界人羨慕的世外桃園中年輕人在想什麼？ 4 lessons from Bhutan on the pursuit of happiness above GDP
Paro
Le Meridien Paro, Riverfront 可能不是旅遊旺季，今早酒店吃早餐時，除我們這一台，另有一家四口也是來自香港。 酒店很漂亮，最特別的還是酒店的位置，背靠Paro河。 晨早的Paro河，特別寧靜。今天也是不丹旅程最後一天，對不丹的自然風光有點不舍。 Paro Dzong (Rinpung Dzing) 帕羅宗(Paro Dzong),是不丹最為知名的寺廟之一。它建於1644年，由Zhabdrung Ngawang Namgyal建立。怕羅宗也叫日蓬堡（Rinpung Dzong），意思是“堡壘上的寶石堆”。 這裡是政府辦公機關、帕羅法院、佛教寺廟的所在地，非常漂亮的一座宗堡，處在國家博物館的下方，但同樣可以俯瞰山下的帕羅城鎮。近期它在華人圈非常出名，因為梁朝偉與劉嘉玲的結婚典禮就是在這裡進行的，好多寺廟的喇嘛和小沙彌一起拍婚紗照，非常溫馨。
Paro Taktsang (Tiger’s Nest)
今天終於要去不丹必去的景點，-虎穴寺。一說起不丹一定第一時間會想起這個地方！導遊昨晚和說我要爬一天的山。我還沒想象是什麼回事。 今天一早起得很早，說是要早點去，希望要在天黑前下山。 先說一下昨晚的酒店，一家很有不丹特色的酒店。早上花了不少時間，周圍去看看，拍照！ Namgay Heritage Hotel 一早見到不丹的天空，在大城市里真的是很難見到！ Paro Taktsang 塔克桑寺(也作虎穴寺或虎巢寺)，是不丹最負盛名的蓮花生大師的聖地之一。塔克桑寺位於不丹西部帕羅峡谷之上900米高的的悬崖上，海拔3120米。相传達倉(Taktsang)這個地方妖魔作惡不斷，莲花生大师曾经骑虎降臨此地，用神通化現「憤怒尊」多傑佐勒(Dorje Droloe)形象，降伏魔妖，并在此地修行。1998年该寺经历了一次大火，之后又进行了修复。该寺是不丹国内最神圣的佛教寺庙。 上到虎穴寺分三段路，第一段是去到休息廳，在那裡可以遠眺虎穴寺，在那裡可以用餐。這一路可以騎馬上去。大概一小時，我想我還是坐吧。今天導遊帶我朋友爬山，司機陪我騎馬，一開始有些怕，這應該是我第三次騎馬，馬是在很崎嶇的山路上行走，司機哥哥一開始知道我怕就權當馬伕，牽著它走，沒過十分鐘，那馬就不聽他的了。老停著不走，害得司機哥哥滿頭大汗也搞不定它。這匹馬的馬主一個人領兩匹馬上山，另一位是一個印度女人，她騎的馬，那馬主也沒牽，馬自己在只有兩三個人身子那麼寬的石路向上爬，旁邊是懸崖峭壁。我一直看著她，她怎麼一點也不怕，和馬很自在的上山路。司機哥哥怎麼拉我的馬，它好像很不樂意，走兩步就停停。當時在半山中。我心里直發毛，這不是匹病馬吧，想罷工？那我真要自己爬上山了。 那真馬伕還是馬主，走過來，奪去司機哥哥手里的僵繩，我還以爲他來拉我的馬，稍稍安心。可是，我想錯了，他將馬繩奪回來套在馬脖子上，讓馬自己走。剛剛還好像是病馬，突然很精神奕奕一直向前走，馬不停蹄。我還沒回過神來。已經繞了好幾個彎了。我望望那些懸崖下面是很茂盛的樹林，心想，就算掉下去也沒那麼恐怖，如此一想，心就寬了，人身體放鬆了，再看看馬一步歩很穩地向上爬。山路崎嶇，有很多石頭，也有一個個浅坑。看著看著發現那些坑是馬踩出來的。這匹是 老馬，識路。終於放下心，可以慢慢欣賞周圍的風景了！ 第二段山路馬不上去了，比較陡峭，比較危險。差不多爬了近兩小時。這可是我人生中最大的挑戰。導遊一早幫我準備了拐杖。一路上走走停停。終於到了。在那個地方是拍攝虎穴寺最好的角度。我已經筋疲力盡了，但見到虎穴寺，說什麼也值得了。 原來去到寺里要下山，再走700個石階。我想想要留力氣下山。差不多要用兩個小時下山。斷然放棄進寺，量力而為吧。果然下山比上山還難。我差不多是連滾帶爬下來的。多得導遊幫我找到第二個拐丈。終於在天黑前順利安全下山。此行畢生難忘！
Punakha
今天要離開Thimphu (延布市）在去下個景點的路上，車子停在路旁，拍了這張 一覽 Thimphu (延布市）的照片，不丹有我最喜歡的顏色：藍色和黃褐色，再配上白色。非常喜歡這張照片。 早上的陽光剛剛爬上山腰，慢慢驅散了晨早的霞氣。 晨早山上的空氣有點涼涼的。 好醒神。今天要上山，海拔3000米的地方。 Dochula | Tourism Council of Bhutan Dochula Pass (都楚拉隘口) 是在去Punakha (普納卡)的路上。這裡有四世王后為四世國王蓋的108座佛塔，又稱凱旋塔，是紀念2003不丹和阿薩姆軍事活動中犧牲的108位戰士。 導遊説如果天氣好的話，是可以看到喜馬拉雅山，遠眺西藏。看來今天運氣不怎樣。雲層很厚。海拔高，很冷。 Druk Wangyal Lhakhang Temple 下午要去普納卡出名的生育寺，Chimi L’hakhang Temple (切米拉康)，導遊說寺庙在山崗，要走一點路。所以吃完飯再走。進入村子前見到這梯田。使人心曠神怡。我喜歡的土黃色！ 我們就在山腿下，梯田邊的小餐聽用餐。 不丹是佛教國，菜大多是蔬果。非常新鮮。一邊吃飯一邊眺望外面但景吃。可謂色味俱收！ 在走去生育寺的路上，有好多手工藝品的點。到處都是陽具的工藝品。 Chimi L’hakhang Temple (切米拉康)-生育寺： 是喇嘛朱卡庫拉（Lama Drukpa Kunley）的堂兄為紀念他降伏惡魔而建的寺廟。喇嘛朱卡庫拉是被不丹人廣泛尊崇的聖人，稱之為癲狂聖賢，他的佛法教義貫穿了美酒，美女，很多他的信徒以和他交歡為榮耀。生育寺並不大，只有一進院落，一個小佛殿，中間供奉釋迦摩尼，右側為朱卡庫拉小塑像，裸露下體，生殖器誇張變形。此地為求子聖地，有多年無子信徒在此地得喇嘛賜福後，回去即有身孕。寺廟裡面的喇嘛用代表朱卡庫拉生殖器的骨雕和木雕器物敲擊你的頭，這是對朝拜者的一種賜福。古代的不丹，生活條件艱苦，生育是一件很困難的事情，生命的延續需要付出極大的精力與代價。在這種情況下，對生殖能力的崇拜逐漸成為一種信仰，並在本土文化中不斷得到強化。喇嘛朱卡庫拉在世之時，修密宗，喇嘛朱卡庫拉也逐漸演變為強盛繁殖力的代表。 走進寺內，好多人，見到好幾個女子大了肚子也很虔誠的在祈福。等喇嘛用代表朱卡庫拉生殖器的骨雕和木雕器物敲擊她們的頭。然候喇嘛拿了一疊厚本在挑。導遊説她們是在為她們的小孩祈求聖人賜名。不丹人好多的名子都一樣是佛堂賜的。 Punakha Dzong – Lonely Planet Punakha… Continue Reading “Punakha”
